賞壺，一定要先懂“美”

時(shí)間：2020-04-23 來(lái)源：紫砂文化

鑒賞紫砂壺，要先學(xué)會(huì)賞“美”。如果一個(gè)人是美盲，就一定是壺盲。

中國(guó)人自古以來(lái)便擁有“出于靈府”的審美天賦，古人看重生活的審美——冰玉吾齋、幽人是棲、幾案清華、咫尺煙霞，無(wú)論是縱浪大化，還是手邊的把玩，總能從中發(fā)現(xiàn)美學(xué)的閃光，而海岳之情不減，雅癖與聲色共舉，高潔與玩世并行。

惜乎今人以機(jī)械的實(shí)用主義為至上，生活越來(lái)越無(wú)趣，越來(lái)越枯萎，暴露出最務(wù)實(shí)粗俗的一面，缺乏對(duì)美的感知能力，不僅耽于眼前的茍且，還否定他人對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方的追尋。

鑒賞紫砂壺賞壺，一定要先懂“美”

賞壺要懂得停、學(xué)會(huì)慢、從容品，而美盲者總在趕路，總在湊合，棲止于囂崖利藪，欲有“美”而有所不暇，即便以“美”授人，而人未必樂(lè)受。

舉個(gè)例子，線(xiàn)條的美感是賞壺的重要指標(biāo)，中國(guó)文化中的“起承轉(zhuǎn)合”，表現(xiàn)在紫砂壺上，則是壺蓋的“起”，一條反曲線(xiàn)與一條曲線(xiàn)間“過(guò)渡”的“承”，壺肩停頓點(diǎn)的“轉(zhuǎn)”，到壺底的“合”。

在西方文化中并沒(méi)有如同中華文化從小學(xué)開(kāi)始便在語(yǔ)文課上強(qiáng)調(diào)的“起承轉(zhuǎn)合”的美學(xué)底蘊(yùn)，所以我們很難在國(guó)外千奇百怪的茶壺中找到審美的共鳴。

再比如，“骨”和“肉”不僅是書(shū)法造型，也是審美中重要的的品藻標(biāo)準(zhǔn)。骨勝于肉，乃近于枯，肉勝于骨，則類(lèi)乎濁，是以骨不宜太露，而肉不宜過(guò)豐，是以我們?cè)诠に噷用鏁?huì)要求一把壺“骨肉勻亭”。

鑒賞紫砂壺賞壺，一定要先懂“美”