紫砂壺超越一般陶壺，脫穎而出，成為一門獨(dú)特且享譽(yù)世界的藝術(shù)，是有其原因的。它不是一門淺薄而毫無根基的藝術(shù)，也絕非是孤立的藝術(shù)。在紫砂藝術(shù)發(fā)展的道路上，無數(shù)紫砂藝人勤勞地完善著這門藝術(shù)，使之成為中國文化藝術(shù)不可或缺的一部分。這門藝術(shù)的根基十分扎實(shí)，從制作的角度說，是五大支柱撐起了它。

【楊軍保《如意龍泉》，底槽青，300cc】

    第一大支柱——材料

    正所謂“無泥不壺”。沒有宜興特有的紫砂泥，也就沒有如今的紫砂壺。紫砂礦又名“富貴土”、“五色土”。采礦、篩選、練泥，在明代時(shí)大彬等紫砂大家就已經(jīng)對(duì)宜興地區(qū)所產(chǎn)的特殊陶土形成了獨(dú)特的處理方法，并且對(duì)各種紫砂泥土的調(diào)配、燒成溫度及各種細(xì)微變化和呈色有著系統(tǒng)而科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累。

【謝永新《八方井泉》，底槽青，350cc】

    第二大支柱——工藝

    紫砂壺的獨(dú)特魅力離不開紫砂壺特有的成型工藝。紫砂壺的成型，不同于一般的陶壺和瓷壺的成型，而是運(yùn)用了獨(dú)特的拍打成型和鑲接成型的方法，這種工藝是對(duì)紫砂泥特性的挖掘。大約在明代中晚期，制作紫砂壺的工具與現(xiàn)代工具基本一樣，已十分完備。而紫砂手工藝中的拍打，啞光以及啄壺嘴、把等工藝也同時(shí)完備。

【陳亮《玉潤》，朱泥，200cc】

    第三大支柱——造型

    紫砂壺在造型上可謂千變?nèi)f化，但其中又是有規(guī)律可循的。按照造型分類紫砂壺可分為光貨、花貨、筋囊貨；而按不同的形態(tài)特征，又可以分為圓器、方器、素器等幾類。它們各有風(fēng)姿，不斷傳承和發(fā)展，很多已成為經(jīng)典。

【吳順洪《紫氣東來》，底槽青，400cc】

    第四大支柱——裝飾

    宜興紫砂壺，原則上主要是充分利用紫砂泥料固有的機(jī)理質(zhì)感、造型和泥色的變化特點(diǎn)表現(xiàn)其裝飾效果。紫砂壺往往在成型過程中同時(shí)完成裝飾工藝，如線條的裝飾以及造型上弧面反弧面的利用等。除了造型自體裝飾外，還有泥繪裝飾、陶刻裝飾、鑲嵌裝飾、印章款識(shí)、絞泥裝飾、彩釉裝飾，等等。裝飾圖像所具有的文化內(nèi)涵，所負(fù)載的種種人生、歷史、審美體驗(yàn)等，使紫砂壺的藝術(shù)體系形成了日益豐富的文化底蘊(yùn)。

【孔春華《福壽雙全》，底槽青，540cc】

    第五大支柱——燒制

    紫砂是一種稀有的礦物，加上本身的制作難度，使得壺顯得稀有，不能輕易形成批量。最后的燒制也有很大的不確定性，可以說，燒制水平的好壞直接決定了壺的好壞。從與粗陶混燒到采用盒子裝燒，不粘雜質(zhì)，到完全掌握溫度的高低，以及窯內(nèi)氣氛的把握，使各種泥質(zhì)的茶壺能夠有最佳的呈現(xiàn)。