款識(shí)，不僅是鑒賞紫砂壺好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，也代表著制壺人的藝術(shù)修養(yǎng)和人格魅力，更是制壺藝人的“著作商標(biāo)”。

紫砂款識(shí)先是鐫刻，明朝萬(wàn)歷年間的制壺大師時(shí)大彬就善鐫刻。《陽(yáng)羨茗壺系》載：“鐫壺款識(shí)，即時(shí)大彬初請(qǐng)能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記，后竟運(yùn)刀成字，書法嫻雅，在《黃庭》《樂(lè)毅》帖間，人不能仿，鑒賞家用以為別。”

鐫刻繁瑣，需要制壺人善于書法，且無(wú)法保證每次鐫刻字樣一致，故而產(chǎn)生了更為方便的璽印鈐蓋。璽印一鈐即可，且不易仿冒，一產(chǎn)生就深受制壺藝人歡迎，并沿用至今。

紫砂款識(shí)有它獨(dú)具的特點(diǎn)

梅樁   王六初

好的紫砂款識(shí)應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

（1）印章大小要適宜

用印鈐款，理由視作品的大小而相應(yīng)配置。倘若幾人合作，幾人的印章大小亦宜相仿。有人曾說(shuō)用印寧小勿大，大則不雅，此說(shuō)有一定道理，也不盡如此。制作者如能多備一些大小不同的印章，用起來(lái)方能得心應(yīng)手，恰倒好處。

（2）印章制作要考究

紫砂款識(shí)所用印章的制作者有印人，也有不少民間陶工，優(yōu)劣懸殊。現(xiàn)在紫砂陶有了很大發(fā)展提高，款識(shí)的藝術(shù)水平往往還不及古代的。“王南林制”、“楊彭年造”、“阿曼陀室”這樣精彩的款識(shí)現(xiàn)在見不到。究其原因，作印者是篆刻名家，也懂得紫砂一二，制壺者也具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，也懂篆刻一而。因此我們現(xiàn)在的紫砂作者也應(yīng)該懂點(diǎn)篆刻，有條件的應(yīng)請(qǐng)印人作印。因?yàn)樽仙翱钭R(shí)的用印往往是專門性的，深淺與用力也應(yīng)尤其注意。作印者應(yīng)著眼于鈐壓在紫砂上的藝術(shù)效果。

（3）印章形式要善擇

印式變化有姿可與整體作品的藝術(shù)美相得益彰。印章除正方形、朱白文（鈐在壺上則相反，一凹一凸）外，還有半通形、瓦當(dāng)形、圓形、半圓形、橢圓形、葫蘆形、自然形、肖形等各種印面形式。凡一件作品同時(shí)鈐用二方或二方以上印章者，就需擇不同的印面形式。

紫砂款識(shí)有它獨(dú)具的特點(diǎn)

（4）鈐壓位置要得當(dāng)

一般用印在底部，蓋內(nèi)，壺把下。如用在壺的明處，尤其要審查位置。用得好，可以起裝飾作用，活躍振醒，得畫龍點(diǎn)睛之妙。

（5）鈐印輕重要適宜

鈐印時(shí)應(yīng)注意平整，用力均勻，不可深淺不一。由于印的形式與風(fēng)格有異，作印者用刀深淺不一，鈐印時(shí)也應(yīng)恰倒好處。有的不一定要鈐足，有的卻非鈐足不可。

（6）風(fēng)格要協(xié)調(diào)

一般來(lái)說(shuō)工細(xì)精致的作品，宜用娟巧秀麗的印章；樸實(shí)奔放的作品，宜用粗獷老辣的印章；端莊穩(wěn)重的作品，宜用方正平穩(wěn)的印章。制壺名家王寅春常用的名印“王寅春”，得漢鑄印神韻、殘缺自然，通力巧妙，鈐在其作品上，印雖小卻顯得雍容大度。

壺的造型與提名也可用風(fēng)格相應(yīng)的印章來(lái)匹配。“秦權(quán)壺”，可用有“田”框的仿秦印、半通印。“漢瓦壺”可用仿瓦當(dāng)印。“集玉壺”，可用仿切玉印。壺身裝飾性強(qiáng)的可選用烏蟲篆印。

壺的風(fēng)格，隨人而異。揣摩用印，也要相類而施。用印也是創(chuàng)作的一個(gè)部分；要一并構(gòu)思，有機(jī)結(jié)合，才能進(jìn)一步提高作品的藝術(shù)性。這點(diǎn)往往為創(chuàng)作者所忽視。

用閑章應(yīng)與作品寓意相合。青年壺藝家吳群祥其居曰“草木居”，寓草木有情。“草木居”一印為篆刻家馬士達(dá)先生所作，鈐之于壺，脈脈傳情，耐人尋味。