方壺傳世的總量為何遠不及其它壺量多
傳世的紫砂方壺的量，遠不及圓壺多。存世方壺最多的大概是「華鳳翔」款的漢方壺了，且容量甚是懸殊。
在長期的紫砂創作過程中，一般說方形壺制作難度大，成品率低; 變形的系數，方壺是絕對大于圓壺的。 另外，加上人們在實用性上有一習慣心理，以為方貨不如圓器，泡茶不方便，上手把玩也缺少圓融合手之感。茶壺是用來泡茶的器具。飲茶過程中，尤其是「人手一壺」時期，都少不了撫摸品賞，就是今日養壺也需觸摸。「觸摸舒適」本來就是評判紫砂壺的要求之一。在這一點上，方壺就顯遜色，就是倒茶葉殘渣也不及圓壺滑溜。
在一些收藏家眼里，也覺得方器多邊棱，在品茗使用中容易產生碰邊去角現象，同樣一件方圓器，何不取圓而棄方以圖保值穩當。在制作過程中，工具的使用，力的要求，方壺也比圓壺高。一個圓無所謂前后，而方壺的每一邊都有前后，用力保持平衡一致，說來容易，做起來就難了。大概基于這二個原因，使得做方壺的人數及產量，注定要比圓壺少。
究其東方文化，方的領域可說是太極的一半，宇宙一合。自古以來，華夏就有天圓地方之說，方象征大地，象征坤象。田字從方，就是寓演大地形狀。自古象征權力的 帝王之印，象征尊貴的寶鼎，多作成方形。所以說，方是權力的一個特定象征。在儒家文化中，“修身、齊家、治國、平天下”，就是教人要有出息，須行為有方有 約，有棱有角。規矩自度，方可立為一方之士。平常，中國人稱呼有成就的學尊者，也都恭道一聲“方家”。這都是一個民族從心理深處產生的對“方”這一要領的 定性。
另外，方與圓往往是相互轉化的。在中國傳統文化中，伏羲女媧的寶相中，手持規與矩，可見在古代文化源頭，這一理念就深深存在了。人們要求自己在理念上、智慧思維上要化方為圓，在行為上要化圓為方，正所謂“智欲圓而行愈方”是也。
當 前，在宜興紫砂壺的創作中，不乏創作高手，他們大多能從商鼎周枋中找到歷史與新時代特色的融合點，將方壺作得深能體現東方的尊貴與嚴整。壺的把、流、的 子、蓋、壺身、支角等幾大要素，也多借助龍、鳳、蛙、蛇、鹿、雞、羊、瑞草神木等具有華夏文化象征、吉祥意義的奇禽異獸來創作，應該肯定，這是極具積極意 義的一面。
紫砂方器帶來的是一種力感的美，也是對藝人技藝的一種考驗，隨著人類審美的提升，對紫砂方器的要求也越來越高，要體現傳統的美感，同時也要有創新的藝術。紫砂方器的發展市大為可觀，或豐腴、或清秀、或剛健等藝質讓紫砂呈現出不同的藝術感染力和立體效果，從方器的藝術美中感受到紫砂的獨特魅力!
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