要認識朱泥壺的署款文化，首先要了解她的歷史與文化背景。朱泥雖根柢深植宜興，但個性活躍，每于域外帶動風潮，如十七世紀中葉起，外銷歐洲的“紅色瓷器”。朱泥器所鼓動的紅色流行風，每每引起歐洲、日本、潮汕、臺灣陶人以各種方式加以臨摹仿制，進而啟發(fā)了當?shù)氐膲厮嚒⒉栾L。

朱泥壺產(chǎn)于宜興，制于宜興，殆無疑問，但在歷史的冥冥安排中，她有點像是王昭君，先后被派去歐洲、日本、南洋等地進行文化輸出。既要踏出國門，遠嫁異域，那東南沿海的港口如廈門、汕頭自是必經(jīng)之路。這條始于明末，從江蘇宜興、上海到福建、廣東沿海的“紅陶之路”幾經(jīng)興衰，也造就了宜興朱泥壺與閩南茶文化結(jié)下不解之緣的遠因。工夫茶區(qū)之所以特別崇宜興所產(chǎn)朱泥小壺，除了她的殷紅胎色象征吉祥喜氣，也因朱泥不宜獨制大器，恰恰符合工夫茶壺“宜小不宜大”的概念。

朱泥壺歷史上外銷歐洲的“紅色瓷器”風潮

菊蕾   張偉

上世紀90年代初臺灣盈記唐人工藝出版社出版了一本《朱泥寶記》，向世人列舉出了100多件朱泥壺，件件紅潤娟秀、精微細膩，而在此前或此后介紹紫砂壺的書籍中則把清代朱泥小壺歸于“古壺”一類。

這種至今在閩南地區(qū)還時常出土的朱泥小壺，是清朝鼎盛時期宜興紫砂的特殊成就，是東方古老文明不可或缺的組成部分，是世界藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。

而起源于明末清初的朱泥壺，首先是以壺體小為特點，這是對紫砂歷史的一種典型的傳承。

第二，雖小但形制豐富，突出文巧與精致。

第三涌現(xiàn)出了惠孟臣、徐恒茂、惠逸公、陸思亭、張君德、潘仕成、邵柏原等一批名揚百年的朱泥藝人，以他們的名字稱謂的朱泥壺如“孟臣壺”、“恒茂龍蛋”、“逸公壺”、“思亭壺”、“君德壺”、“潘壺”等等，世代傳誦。

朱泥壺歷史上外銷歐洲的“紅色瓷器”風潮

朱泥小壺造形的基本特點可以歸納為六點：一是壺體較小，體高多在5厘米—8厘米之間，也有10多厘米的，腹徑遠大于壺底高，容量約在100—300毫升之間，也有在400毫升左右的；二是壺底多為扁矮的梨形式或扁鼓形，口沿以下呈四十五度左右的直斜線紋下垂至腹中部，至最大腹徑處急收，無肩或肩部不明顯，最大腹徑位于中部與下部之間，正立面成正三角形；三是均采用平底或臥足，臥足內(nèi)圈以圓孤修足；四是多用壓蓋式，蘑菇狀紐，紐中均有氣孔；五是圓把，把內(nèi)呈橢圓形，也見圓形，還有的把是外側(cè)圓內(nèi)側(cè)平；六是直流，曲流、彎流(曲再曲者謂之彎)并見暗接處理，壺口與流、把的上點平呈一直線。而把、流離壺軸心的長度通常是把長于流0.5厘米間，構(gòu)成了對稱的體形和明確的中軸線，重心降在全器的下部，臥足的處理增強了重心下移的效果，腹以下作適度的內(nèi)收，控制了中心的高度，增加了生動感，使造形安而不呆，穩(wěn)而不重。

朱泥壺的藝術(shù)魅力及其藝術(shù)價值，凝結(jié)著茗壺藝人一生對造形藝術(shù)的追求就順理成章了。也正是在這個意義上，2006年5月25日，宜興紫砂陶制技藝國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。