紫砂壺款識是鑒定年代及制壺者姓名的重要佐證

時間：2018-08-10 來源：鑒賞收藏

每一把紫砂壺都會在底部刻上它的款識，也就是制壺人的印章，其實這就像簽名一樣。但是每個作家的款識都是不一樣的，各有各的特點，年代不同，款識也有不一樣的特點的。

紫砂陶(壺)每件作品一般多為一人完成，故多用印記，其時代風格和藝術特征區別不明顯。因此，歷史上一直以印記的真偽來判別紫砂作者的真偽。

存世的歷代紫砂器，見諸實物的是明萬歷年間的紫砂名匠時大彬制紫砂壺。自時大彬始，至清、民國及當代的紫砂器，其印鑒款識的表現方法有兩種：

　　1、胎體：刀刻、印章鈐印;

　　2、彩釉：釉上彩。

明代流行刀刻款識，由于使用的刀具和刀法不同，出現了兩種不同效果的款識：一種是等線體字，例如“玉香齋”三個字(見《龍語》)，每個字的筆劃粗細基本一致。

　　另一種是有書法韻味的楷書或行書體款識。例如福建省漳浦縣盤陀鄉出土的鼎足圓壺，壺底有“時大彬制”四個楷書字款。

明末清初，在印章款識出現后，仍有一部分人繼續用刀刻劃署款，同時并用鈐印，如惠孟臣、陳鳴遠。陳鳴遠是紫砂器刻劃鈐印轉換時期的代表人物，他不僅用刻劃方式署款留名，也使用印章。刻劃款主要用在紫砂器腹、底部，印章主要用于壺蓋內、壺底等部位。印文主要內容有“陳鳴遠制”、“陳”、“鳴遠”、“鶴 ”、“隈 ”等。

以刀刻署款必須有書法基礎或較高的悟性，而一般工匠很難達到。刻款麻煩，速度慢，不適應商品生產的要求，因此它逐漸讓位于印鑒。

　　印模是藝人們按照既定文字與圖案預先刻制的模具，以代替竹刀在紫砂器胎體上留下印鑒。印章可以不斷地重復使用，適應了批量生產的需要，也避免了同一個藝人在不同環境下受各種因素影響，使刻劃的款識產生異變，給后人鑒賞帶來不盡的困擾。印章有兩種：一是圖案印章，一是文字章;還有圖文相結合的印章。

紫砂茗壺用印多為兩方，一為底印，蓋在壺底，多為四方形姓名章;一為蓋印，用于蓋內，多為體型小的名號印。有些茗壺，在壺的把腳下也用印，稱為“腳印”。清代有不少作品有年號印，如“大清乾隆年制”一類印，還有用商號監制印的，如“吉德昌制”、“陳鼎和”等，此類印鑒民國時期頗多，這一時期款識多集中鐫于蓋上、蓋內、壺底，成為當時流行趨勢，用于壺蓋上的印章款大多是這種商號款。在壺蓋上鐫款的茗壺一般都是普通茗壺，極少有精品佳作。

紫砂壺用款識作偽有兩種方法，一種是真款假壺，此類大多為名家應酬或市場供不應求時，由學徒或他人代制，蓋上自己的印章。還有前代名家的印章身后流傳下來，為后人仿制冒真。另一種是假壺假款，此類作偽手法頗多。現代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識，如采用照相制版技術，用銅鋅版制出印章。也有一些仿制者任意憑空臆造，須加辨識。